坤卦的卦爻象,卦爻辞及其含义?
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地势坤,君子厚德载物。即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想。
象曰:取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。
坤为土:以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解,以诠释坤的哲理意义。
金为财,金多而生水,水多必寒,水旺而木深秀葱郁,木旺而克土,土薄而木折土陷,在此坤土的意义就相当明显,假设把一个人的德性化为坤土,如果不能厚德,其结果必然是木折土陷,及财散人去;如果厚德土旺,自然木秀金多,火亦有生,五行平衡了。
因此,坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀,效法大地,培养德性,方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。
如果论爻辞,那就是卜筮的部分了,那要看你测什么。
参考如下:
【译文】 《文言》说:地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的,地道后于天道而行动,但运动具有规律性。它包容万物,其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵!顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家,必有不尽的吉祥;积累恶行的人家,必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君,儿子弑杀他的父亲,并不是一朝一夕形成的,所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说:“践踏着薄霜,坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直,方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差,用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了,他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博,这些品德不为人们所了解,也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下,虽有美德,但宜深藏含隐,从而服务于君王,不敢自居有功。这是地道的原则,也是妻道的原则,同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业,但是在时序的交替中,它始终一贯地发挥作用。天地交通变化,草木就茂盛,天地阻隔不通,贤人就隐退。《易经》说:“扎紧了口袋,如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好,通达事理,整肃职守,恪守礼节,美德积聚在内心里,贯彻在行动上,扩大在事业中,这是最为美好的。阴与阳势均力敌,必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等,所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类,所以又称为血,血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。
地势坤,君子厚德载物。即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想。
象曰:取法于地,以深厚的德行来承担重大的责任。
坤为土:以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解,以诠释坤的哲理意义。
金为财,金多而生水,水多必寒,水旺而木深秀葱郁,木旺而克土,土薄而木折土陷,在此坤土的意义就相当明显,假设把一个人的德性化为坤土,如果不能厚德,其结果必然是木折土陷,及财散人去;如果厚德土旺,自然木秀金多,火亦有生,五行平衡了。
因此,坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀,效法大地,培养德性,方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。
如果论爻辞,那就是卜筮的部分了,那要看你测什么。
参考如下:
【译文】 《文言》说:地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的,地道后于天道而行动,但运动具有规律性。它包容万物,其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵!顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家,必有不尽的吉祥;积累恶行的人家,必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君,儿子弑杀他的父亲,并不是一朝一夕形成的,所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说:“践踏着薄霜,坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直,方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差,用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了,他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博,这些品德不为人们所了解,也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下,虽有美德,但宜深藏含隐,从而服务于君王,不敢自居有功。这是地道的原则,也是妻道的原则,同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业,但是在时序的交替中,它始终一贯地发挥作用。天地交通变化,草木就茂盛,天地阻隔不通,贤人就隐退。《易经》说:“扎紧了口袋,如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好,通达事理,整肃职守,恪守礼节,美德积聚在内心里,贯彻在行动上,扩大在事业中,这是最为美好的。阴与阳势均力敌,必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等,所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类,所以又称为血,血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。
佚名
2024-05-29 15:37:27
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佚名2024-05-29 08:00:00
问请用坤卦卦爻辞谈女人在家庭中的位置,急用!!!!
答爻辞跟女人没什么关系,你本身就对这个理解的有问题。
风水
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