《葬经》中“地有四势气从八方”这四势指什么？

:地有四势,气从八方。寅申巳亥,四势也;震离坎兑乾坤艮巽,八方也四势篇夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯顺。夫玄武拱北。朱雀峙南。青龙蟠东。白虎踞西。四势本应四方之气。而穴若位乎中央。故得其柔顺之气则吉。反此则凶。形势反此法当破死。故虎蹲谓之卸尸。体踞谓之嫉主。玄武不垂头者拒尸。朱雀不翔舞者腾去。夫以支为**者。来止迹乎。风阜要如肘臂谓之环抱。以水为朱雀者。衰旺系子形。应忌夫湍激。谓之悲泣。朱雀原于生气。派于未盛。世朝于太旺。泽潴蓄衰。流于囚谢。水返不绝。法每一折。潴而后泄。扬扬悠悠。顾我欲留。其来无源。其去无流。经曰：山来水回。贵寿丰财。山囚水流。虏王灭侯。夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。解；地理风水墓葬术，以龙穴居中，以左边罗城砂为青龙，以右边砂为白虎，前面案朝为朱雀，以龙穴后靠为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯顺。解；四势四维为护穴之砂。护主顾主之情。故要玄垂头，愿意受穴护穴。案前朝山要翔舞。如戏台演出活动之情势。青龙砂活跃蜿蜒。白虎砂驯伏有情。方为局四势之善。夫玄武拱北。朱雀峙南。青龙蟠东。白虎踞西。四势本应四方之气。解；以坐北喻论，玄武护北，朱雀护南。青龙护东。白虎护西。若乾坤艮巽，甲庚丙坐向则不同了。四势八方本有四维之生气。各有共位相互相乘。八八六十四卦也。而穴若位乎中央。故得其柔顺之气则吉。解；龙穴气息胎息居中，得四势四维四方砂水臣服，四势顾我向我护我亲我，柔顺砂水供奉之气则吉庆。反此则凶。形势反此法当破死。解；若四势砂水与龙穴相反背则大凶。故虎蹲谓之卸尸。体踞谓之嫉主。解；白虎蹲象或开口日缷尸。白虎形象若体踞或起立曰，嫉主歁主之**凶之兆。玄武不垂头者拒尸。解；玄武无情，无顾主之势，曰不垂头。如无老人抱子孙之情势姿态。故曰不愿受扦拒尸大凶。朱雀不翔舞者腾去。解；对案顿翔，翩舞之姿，背我者无情。曰腾走腾去。大凶。夫以支为**者。来止迹乎。解；左砂青龙、右砂白虎。来迹止驻明净驯服，软活顾主有情有意，难舍难分之势。如父母抱其子孙之情势。风阜要如肘臂谓之环抱。解；左右砂势砂相。青龙砂，白虎砂，如人双手抱臂之势，可左抱右，右抱左。紧环密抱龙局势气强雄之象。以水为朱雀者。衰旺系子形。解；古人把水也称朱雀。观水之法生、旺、衰关系密切。龙阴水阳，水男龙妇相交。来水旺衰乃自然，天门来水旺龙则生。衰水转流四库。天门来水生则龙旺，衰水必流辰戍丑未四墓。应忌夫湍激。谓之悲泣。解；应福祸较快，理应观察水势。夜静听辨水声，一旦水激水声可人为之。激湍者谓悲泣。主家道不宁。若有叮当，锣鼓，角号，马蹄等之声则本龙原有此数，不可人为之。朱雀原于生气。派于未盛。世朝于太旺。泽潴蓄衰。流于囚谢。解；水有生气，阳刚之气，与龙天然配对。来去自然。迥朝龙穴、生、旺、沐、冠、临自然聚朝龙局。然后**墓库。水返不绝。法每一折。潴而后泄。扬扬悠悠。顾我欲留。其来无源。其去无流。解；众水朝局源源不断，春夏秋冬不停流聚。吉位来水一折主三代昌盛。顷聚龙局，悠悠扬扬，欲走不舍。依依恋恋，情意绵绵，相亲相爱。顾我欲留，依依不舍。穴场视水自天门和各水朝局朝穴不见其源头。只见聚局为上。更看不见流去。地户紧闭，下砂环抱关拦。经曰：山来水回。贵寿丰财。山囚水流。虏王灭侯。解；砂环水绕，水环砂抱。顾我向我。主福禄寿喜。财丰贵寿俱全。反之则有越国勾践。南宋灭国之灾。提示；四势篇；龙、穴、砂、水、四维八干之情势情形。自然现象和形相形态。大龙脉藏驻，玄武、青龙、白虎、朱雀、四维四势的相辅相互的作用关系。互相关照，相互怜惜。有情有意。四势砂水罗城如兄弟团结之情势，互敬互爱，如夫妻相敬如宾。无冲压，距蹲，反背无情之相则吉。反之则凶。