上坎 ,下坤 两爻变 上六, 九五...何解?

上坎下坤是《周易》中第八卦《比》卦的卦象，比，有亲密相辅之意，正如卦象所象征的，地上有水，二者不可分离。整个卦主要阐发重视社会关系、搞好安定团结有关的道理。
　　《易》以变爻为占，在这里，《比》卦最上面的两个爻，也就是九五和上六，要由阳变阴由阴变阳。得到另一个卦象，就是《周易》的第二十三卦《剥》卦。按照朱熹解卦法，此处两爻变，以本卦两个爻辞，也就是参考《比》卦九五和上六的爻辞来占断吉凶，但以上者为主，也就是上六的爻辞为主。
　　九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
　　——大公无私因而受到广泛的亲比拥戴，君王打猎时设的捕网只能设三面，不能全部围上，那些迎着人过来的动物也不能射杀，就让它们逃走（也就是网开一面的本来意思）。随从也知道君王爱护生灵的用意，也不作警备。这是吉利的兆头。
　　上六：比之无首，凶。
　　——和人搞好关系要趁早，只有时间长了才会有效果，否则就有不好的事情发生。

　　《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤

　　比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。

　　彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。
　　象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

　　初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。
　　象曰：比之初六，有他吉也。

　　六二：比之自内，贞吉。
　　象曰：比之自内，不自失也。

　　六三：比之匪人。
　　象曰：比之匪人，不亦伤乎！

　　**：外比之，贞吉。
　　象曰：外比於贤，以从上也。

　　九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
　　象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上
　　使中也。

　　上六：比之无首，凶。
　　象曰：比之无首，无所终也。

　　《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

　　剥：不利有攸往。

　　彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象
　　也。 君子尚消息盈虚，天行也。
　　象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。

　　初六：剥床以足，蔑贞凶。
　　象曰：剥床以足，以灭下也。

　　六二：剥床以辨，蔑贞凶。
　　象曰：剥床以辨，未有与也。

　　六三：剥之，无咎。
　　象曰：剥之无咎，失上下也。

　　**：剥床以肤，凶。
　　象曰：剥床以肤，切近灾也。

　　六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
　　象曰：以宫人宠，终无尤也。

　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
　　象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。