道教全真居士如何修行
,那么道教又是怎么样入门的呢?道教的入门也是皈依三宝,就是皈依道、经、师三宝,全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中**师。那初学者又通过什么途径来掌握道呢?这自然少不了记载着道的经书了。我们道教的经书集叫做《道藏》,从唐**始,历朝都有修藏,现在所看到的《道藏》是明朝正统年间所修的,万历年间又续了一次,共有五千四百八十五卷,这是与儒家《四库全书》、佛教《大藏经》齐名的中华文化宝典。《道藏》所收的都是自古以来天尊垂示人间的经文和历代祖师论道的著作,我们通过阅读这些经书,就能对道有所了解,修道也有所凭据了。可见经书对我们学道修道的重要性,所以道教徒入门其次要皈依“经宝”。道书上讲:“若非经宝,何以通神,是以次当皈依经宝”。早期的道藏是以“三洞”来分类的,就是太上三尊分别演说的“洞真”、“洞玄”、“洞神”三部,每一部又分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表十二类,故合称为“三十六部尊经”。虽然有了经,但还不够,这是因为:第一,经书都是出自古时,所用语言文字与今时差异很大,故后人较难读懂;第二,经书所言都是普遍性的,而修道因为有个体的差异,所以未必能够对应每一个人个体的需要;第三,修道成仙乃夺天地之大功,故为天地间最大的秘密,自然不能明文记载,公之于世,经中所载也只能是一些原则性的指导思想,而有些关键的口诀,还须口口相传。这样我们学道还需要一个重要的媒介——明师,所以道教徒入门最后要皈依“师宝”。道书上讲:“若非师匠,何以度人,是以终当皈依师宝”。据道经载,元始天尊在开劫出法之时,玄中**师和天真皇人将由云气自然形成的天文真经整理并书写为正文,至此方始立教,后来道教便以此祖师之圣号,泛指一切可为人师的十方圣众教导之师。
当一位信士如果有道教的信仰,也想成为一名道教弟子的话,那他就可以到道教宫观里头,请一位合适的道长作度师(也就是师父),帮他举行一个皈依的仪式,志心发愿皈依道、经、师三宝,并由师父按本宗派的谱字取一道名,那他就正式成为道门的弟子了。清代被誉为全真龙门派“中兴之祖”的王常月大律师曾说:“凡初入太上正宗法门,不问道俗,必先遵太上金科玉律、三洞戒文,供养大道尊像,表通都天纠察王天君,请祈证盟,受三皈依戒。”这三皈依戒就是前面所讲的皈依三宝,他是这么说的:“第一皈身,太上无极大道,永脱轮回,故曰道宝;第二皈神,三十六部尊经,得闻**,故曰经宝;第三皈命,玄中**师,不落邪见,故曰师宝。”他又引用天尊所言:“三皈依戒者,天地之枢纽,神仙之要基,发行之初门,建心之元兆,运、气含灵,冥真入理,包罗有象,朕形无外,持之者,天地神明庆快,心智耳目开张,万物敬畏,六腑和乐,众真卫护,群生父母,长世不遗,人身交泰。”
当一位信士如果有道教的信仰,也想成为一名道教弟子的话,那他就可以到道教宫观里头,请一位合适的道长作度师(也就是师父),帮他举行一个皈依的仪式,志心发愿皈依道、经、师三宝,并由师父按本宗派的谱字取一道名,那他就正式成为道门的弟子了。清代被誉为全真龙门派“中兴之祖”的王常月大律师曾说:“凡初入太上正宗法门,不问道俗,必先遵太上金科玉律、三洞戒文,供养大道尊像,表通都天纠察王天君,请祈证盟,受三皈依戒。”这三皈依戒就是前面所讲的皈依三宝,他是这么说的:“第一皈身,太上无极大道,永脱轮回,故曰道宝;第二皈神,三十六部尊经,得闻**,故曰经宝;第三皈命,玄中**师,不落邪见,故曰师宝。”他又引用天尊所言:“三皈依戒者,天地之枢纽,神仙之要基,发行之初门,建心之元兆,运、气含灵,冥真入理,包罗有象,朕形无外,持之者,天地神明庆快,心智耳目开张,万物敬畏,六腑和乐,众真卫护,群生父母,长世不遗,人身交泰。”
佚名
2024-06-17 02:35:18
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