没有知心人没有真心人什么都没有、活着意味着等死

您好！
首先您能关注这个问题，说明您是一个明智的人，或者说您正在走向明智！
针对这个问题，我觉得应该有n个答案，
因为每个人的出生环境不同，经历不同，出生年代和背景不同等诸多因素的不同，
其答案也就会不同。
我的建议是，您也不必为此纠结，浪费您的宝贵时间，
因为根本没有标准答案！
此时，可能会有人说，这个问题属于哲学范畴的问题，
应该交给哲学家去解决，其实这样也不见得对吧！
试问一个人来到这个世上，自己都不知道自己为啥而活着，那你让他怎么活呢？
就像大海中的船只，没有航标一样。

那我们的儒家先哲孔子，会给我们什么答案呢？
我们不妨看看：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”，“敢问死”。曰“未知生，焉知死”
通过从上文我们不难看出，孔子对人应该怎样活着这个终极问题，并没有给出正面确切的答复，而是严重警告自己的弟子，
不要在有争议的问题上纠结，浪费时间。

而道家先哲老子则说：“图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细”，
他还说“天之道利而不害，人之道为而不争”。
上文也同样告诉我们，要解决难以解决的难题，还要从眼前易行的事情做起，从尽人事做起。

同样，佛家经典【心经】中说：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即使色。
佛家的智慧则给我们指出了一条了解人生真谛的道路，即修心至“空”的境界，
然后在俗世的生活中去寻找人生的真谛。

非常有趣的事情的出现了，儒释道三家先哲给出的答案，
都好像在回避正面回答这个终极问题“”人为什么活着“
而是告诉我们人不应该怎么活着。
也许，这正如老子在【道德经】第一章中所说：“道可道，非常道”。
因为能说的道是片面的道，不是永恒的道，所以先哲们都不约而同的“不敢为天下先”。
其实儒释道先哲们含蓄的，温和的，非正面的回答是契合天机的。
因为他们不道出天机，万物就会自然孕育，自然孕育就会气象万千，千差万别。
也许就是千差万别的自然孕育，才导致事物的多元化，成就了万物的生生不息。

有人说“佛”是心，“道”是骨，“儒”是肉，
相比而言，儒家就像我们自身的皮肤肌肉一样，更贴近我们的生活，更具有亲和力。
儒家先哲孔子虽然没有告诉我们答案，却温和的告诉我们人可以这样活着：
“吾十有五至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。

综上所述，我建议您只要做好以下几点就ok了！
1）上进（积极向上，热爱生命和生活）
2）止步（干什么事情都要懂得适可而止），
包括您问这个问题的次数，为此纠结的时间，为此花费的精力。
3）正道（人要走正道，即便是人间正道是沧桑）。
4）减法（人生中的诱惑和妄念，统统减去，要学会过简单简约的生活）
5）敬天爱人，尽人事知天命。

温馨提示：
1）人生不同阶段，要做阶段性的调整。
2）时常留给自己一些反省的时间，人有时候停下来是为了走更长的路。
3）不要过于自我（不动心，不起念，无边烦恼自然断）
4）留一些时间修心养性和修道。
5）俗世的生活中有生命真义的存在，生命的真义要在俗世的生活中寻找。
6）要知道**人真正的四部经典是：【黄帝内经】----身、心养护的宝典。
【论语】--------为人处事的经典。
【道德经】------洞悉人生，自然，宇宙的不二法门。
【易经】---------群经之首，活水之源。
以上，希望对您能有所启事和帮助。
追问谢。愚郁闷，如此big question怎么信息闭塞读书寥寥的古人就咋的一劳永逸地解决了，后人从此不必也不能复问？如此厚古薄今，后人难活啊，一具圣尸一座山，孙大圣也翻不了身哪。嗫嚅请教，怎么评审“真正的四部经典”？2013-10-20 13:24
回答面对这个人生永恒的话题，

近代哲学**冯友兰说：
1）人生就是在不断自我否定，自我肯定，自我否定，自我肯定中度过。
2）人生就是在反复在问自己‘’我该怎么活着中度过。
**著名学者傅佩荣说：
一般人多半从中年才开始真正成长。
国学**曾仕强说：
人生的意义就是在不断提高个人道德修养的基础上，为社会大众谋福利！

注解：1）不管古人也罢，现代人也罢，只要谁说的对，我们就听谁的，不是吗！
2）只要是宝藏，就注定必须我们去寻找和挖掘；
试问我们所有物质都有了，所有精神层面的问题也解决了，
我们还会努力、还需要奋斗、还有勤劳吗！
3）如果人生只有四个字，吃、喝、玩、乐，那不就白活了吗？
因为“人异于禽兽几希”---------孟子。