道家气功怎样入门?
”很多**炼习道家气功多年,却是一直没能收到应有的效果,也就是我们所说的没入门,这里其实涉及方方面面的原因,这里,我们就来探讨一下,道家气功入门的方法和标准及注意事项等。供大家参考。
道家气功 **的特点是性命双修,在性功和命功方面都有修有证,所以这里我们把入门分为性功和命功两部分来探讨。
那么,性功和命功要修到什么程度才叫入门呢?在道家养生气功网里,我们以专修丹田的**作为标准命功**,不管您的所修持的**是采气功、丹田功或小周天功,只要最后是收归丹田,养气丹田的**,那么就必须能在丹田里产结气团。为什么我们这样界定呢?我们认为,**者只有正确地掌握三调(调身,调息,调心)的情况才能产结丹田气,丹田气是全身真气通过意念聚炼的产物,是一种能量团,真正的命功,就是从这个能量团开始进行不同方法的炼养,从而获得养生延寿效果。
这里我举个例子说明一下:当年曾经一起**的几位**中,有一位年轻的小伙子,很聪明,接触气功很多年了,读过不少功书,学过不少**,每每**都能感受到强烈的气感,但却一直没能坚持练习固定的**,丹田中空空如也。另外一位老师姐,年纪虽大,也没什么文化知识,却是**非常的积极,在学习班上学了站桩功和静养功后,也还没搞清什么叫意念,三调,回家就蒙头苦炼了一年多,后来全身毛病都治好了,同时丹田气发动,自动冲关打通小周天 。一次**聚会交流里,他们同治一位患风湿关节炎的师姐,先是小师兄发功替她治疗,看到他不时变换着奇怪的手印,口里还念念有词的样子,大家还以为“这下有救了”,可是完事后,那位小师姐膝关节痛楚依旧,后来那位老师姐兴致正浓(其实当时她也只是知道发功治病就是用意念把功发到人家病灶而已),她私下提出试试,没想短短十分钟,那位小师姐的痛楚程度竟然大大的减轻,还兴奋地对我们说:“一道凉气,象空调对着吹的感觉,直透骨里,现在整个膝关节还是凉的呢,连那个增生的地方都不怎么痛了。太感谢您了。大妈。”后来,那小师兄也不好意思地笑道:“肚里没气啊。”
另外,我还认识一位练小周天**的师兄,他炼的是意念搬运小周天,每次**都能感觉到任督二脉有强烈的气感,搬运小周天后他也养气守丹田,有一次他跟我说他每次**时小周天气感都很明显,但好像治病效果不怎么明显。闲聊中,我发现他在****别重点小周天的运行,虽然也养气守丹田,但是重视度不够,好比“大火煮空铛”,后来我建议他把养丹田的时间加长,行小周天的时间缩短,注意培养丹田气,几个月后,他对我说身上几个顽病都大大好转,吃得香,睡得好了。而且平时只要一放松,气沉丹田就马上有充实的气感。
从上面两个例子我们可以知道,能不能修出气团,对于气功养生健身有着非常关键的作用。
在性功方面,我们是以**者能否入静进而见光作为入门标准。炼气功最重要的就是静心,心尚未静就与后天杂念状态无异,谈不上修持,当通过种种**方法,使心境平和,进入到一种非常安宁,平和的状态下,气才能随意转,智慧才能得到开发。气功修炼的高层次,不是气,也不是光,而是心。修静就是修心的基础中的基础。心静到一定程度,自性就会显现,这就是见光,生起光明,当你通过松静的修持能在功中见到光明时,可以说你的心境已进入到初静状态,入门了。光明是怎么显现的?它并不是你观想出来,观想只是一个方法,通过一念代万念,静观,寂照而使自性显光,这是本质。
这里得特别指出:修性炼心必先修德。没有平时发善心,起善念,做善事,说善言的修养,入静是很难达到,即使达到也不会太深的。道理将在以后的讲座里再与大家一起探讨。
由于性功得结合一些境界证悟才好讨论,所以这里不多说了。
0.三调
1.松
2.静
3.自然
4.修德
5.养心
6.涵养三宝7.明心见性
佚名
2024-06-04 10:46:55
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答其实坐禅这个事情不要自己盲修瞎练,如果仅仅为身体健康而打坐可谓捡了芝麻掉了西瓜,建议您有空可以阅读南怀瑾大德的文章
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佚名2024-06-04 08:00:00
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