2.湘军集团对湖湘文化有什么影响?请举例说明。

当然有大影响了。我没有研究，就大胆（狂妄）地论断（信口胡说）一下！

一、湘军胜利，使湖湘文化的研究和传播没有中断，保留了儒家思想在**社会的主导地位，使拜上帝教没有盲目地破坏**传统的学术思想。

湘军胜利，首先是**了农民**——按统一的帝国和地主阶级的立场来说，就是解决了反叛者，粉碎了**势力，这样，首先就是保护了**自汉以来的儒家学说在社会和地方的主导地位，而湘文化首先是以历代先儒学说为主的，不论是宋时提倡的四书五经、朱熹的其他学说，还是后儒历代的发展，以及科举制度、明清训诂学等，都能得到延续和光大（这里面当然有很多糟粕）。

相反，如果湘军也失败了，那么**的**时间会更长，以洪秀全为首的太平天国势力将无法晚遏止，或许成为改朝换代的工具，开始新的朝代，新**的人仍然需要用内儒外法来统治**，但是，洪秀全用于召集人徒的信上帝教也会在一个时期内起作用，与**传统的学术和思想进行激烈冲突，**传统道德里的一些有理成分或者经世致用的、**人习惯的一些良好的社会规范都会被破坏怠尽。

正如上个世纪，**因为有正确的一面，但是全面奉行，会造成后来的“批孔”、破坏所有传统道德观念的极端现象，正好违反了鲁迅和**提倡的“拿来主义”和“取其精华、弃其糟粕”等正确看法。

所以说，湘军的胜利，是成功阻止了**的一次**，保存了儒家学说的主导地位，使湖湘文化继续她自身的研究、传播规律。当然，也是**了农民**，让**的底层阶级继续过着水深火热的生活——事情有两面性。

二、具体细节方面，湘军胜利，会受到清**的褒扬和赏赐，一定程度上也促进了湖湘文化的发扬光大。

1、湘军胜利，满清**有两手，一是表面极端表扬，说他们是保国良将；二是背后十分疑忌，怕汉人势力过大，正因为八旗不行了，才会用湘军，而湘军坐大，则满人人人自危，**更是锋芒在背。
所以，虽然没有查相关资料，但是满清的做法，很可能对有功将士明升暗降，除了对有些人无法做得太出格外，他们会对底下一些有功者进行赠虚衔、表节号、任命教育部门官职等做法，让社会上传播他们的大名，但不给实权，这些人家也明白功高身死的危险，必然会让子弟好好学习儒家思想，按照**的心意做到无可指责，这样，这一批“功臣”就都成了社会上的道德模范，引导和实践着“仕成则学”、“功成而学”的明智做法。

从中上级将领到底层士卒因为受到封赠，都有了一定的财力，都可以让子女读书了，**人“耕读传家”的思想，就是有地种、有书读，有能力的给子弟寻觅一个良师——湖湘学派的佼佼者或后学，或者直接就是送进湖湘学派的重镇如各处书院等进行深造，这样也在一定程度上促进了湖湘文化的传播。

2、曾国藩本人就是大儒，他功成名就后，可谓是将**古人心目中的三件大事都做到了——立功、立德、立言！那么，社会上仰慕者更多，评议更好，地主出身的各种文人学者对其进行追捧，那么，**的笼络、朝野的热情，会让他及湖湘文化得到进一步的知名度，让更多的人才都投身于湖湘文化的研究和传播。

3、**读书人有迂腐的一面，有文人相轻自以为是的一面，也有不甘寂寞的一面。孤身读书读到心潮澎湃，会急于与友人讨论、辩争乃至卖弄，士人向往遇名师、得贤徒的雅事，提倡读万卷书、行万里路、广交游、挟击时弊、关注民生的士人行为风气，所以，湖湘文化的重镇——岳麓书院等地方，及里面千年以来的大儒先贤的名声、学术思想的辉煌成就、后学的身体力行、从学者的熙熙攘攘热闹非凡，都吸引着当地及全国各地读书人的心。

但是太平天国从北到南，所向披靡，一路上还绞辫披发、拆除乡学孔庙、逼人信教，不仅让**深为忌恨，也让**儒家思想深重的各地学子都不能接受。湖湘文化主要研究基地——湖南、安徽、湖北、江西一带，还都成为太平天国与满清的战争，让后学更是悲于狼烟之苦，痛心疾首。——读书人不能辨别农民**的正义性，只是从战乱和**上，认为太平天国势力是反叛势力，是盗贼，是匪寇，这是他们的局限。

而湘军的胜利，使湖湘文化所在的地区重归和平，中断的研究和通往南岳的交通得以通行，湘人胜利后的心花怒放喜迎天下才子的成功心态，使当地的讲学重归往昔，使外地的学子可以畅达南岳。这也在一定程度上促进了湖湘文化的发展。