衢州三怪的历史

“衢州三怪”的故事载于蒲松龄的《聊斋志异》一书。其实，在蒲松龄写此书 之前，如“钟楼大头鬼”、“县学塘白布怪”之类的传说就已在民间流传。
古时候，衢州人出城门就是乡下，就是距南北深山野岭也只一二十里，加上多战事、多灾荒、多变故，让人常有世事沧桑、人生无定的悲凉之感。因此，浙江的衢州一带祭奠亡人的节庆就比别的地方要多一些。这里除了清明要上坟，还有农历七月十五、冬至、春节，不同的村子还一些不同的节祭。唐代诗人顾况在凭吊衢州才子唐代中书侍郎徐安贞一诗中，就写出了这么一种气氛。这些可能是神怪故事产生的社会生活基础。
至于蒲松龄与衢州来往的细节以及写作的有关背景，这是一个有待专家考证谜
团。《聊斋志异》一书刊刻以后，三怪故事就有了一个较为规范的版本，流传也更为广泛久远。全文不长，不妨摘录如下：
衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，象貌狞恶，闻人行声即下。人弛而奔，鬼亦遂去。然见之则病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地。过者拾之，即卷入水。又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。
“衢州三怪”的故事，在衢州一带可以说是妇孺皆知。城乡版本虽各不相同，但也是大同小异，常常是人们茶余饭后的谈资。20世纪60年代初，一代伟人**途经衢州，专列停在金华某个小站，当地的领导前去汇报工作，谈话间**专门问及了“衢州三怪”一说，问在座的同志是否知道。可惜当时在座的领导们面面相觑，无人能够对答。这则真实的故事意味深长。一是说明了**博览群书，精通历史，学识渊博，连如此闲书上的一则小小的故事也了如指掌。二是说明了开国领袖对地方传统文化的熟悉和重视。他笑着对在座的同志说：“在一个地方工作，就要了解一个地方的传统习俗和风土人情，到什么山，唱什么歌嘛。”三是体现了**儒雅和幽默的领袖风采。他对下面干部的启发和教诲，往往用**传统文化里的某些意味深长的故事来点拨，而且信手拈来，风趣而又深刻，让人终生不忘。这段往事，让这个神怪故事更增添了一层奇异的光彩。
蒲松龄的《衢州三怪》一文所述：在月淡风清的夜晚，县学塘的白布怪就会化作一匹白练，横在路上，路人如弯腰去拾，白布就会腾空而起把人卷入塘中。这则故事虽说荒诞奇特倒也耐人寻味，一个人对途中的飞来之财是不能有非分之想的，意外之财往往就是意外之祸呵！当年蒲松龄写这则故事是否有如此的想法，我们已无从查考，但书中给人的警示却永远闪烁着思辨的光芒。蒲松龄的这则神怪故事，为衢州这座古城平添了一种神秘和离奇。
如今白布怪的遗址仍在，县学塘相临的旧房已经拆除，县学塘也已经修复拓宽，周围建起了亭阁、花辅，草坪，供市民闲暇时来此休闲娱乐。如在月光如水的夜晚，坐在塘边，彩灯闪烁，水波粼粼，树影婆娑，再说一段关于白布怪的故事，更觉扑朔迷离，让人浮想联翩，顿发思古之幽情。
据传说，三怪中的大头怪是楼身于钟楼上的。每到深夜，大头怪便会发出嘎嘎嘎的叫唤声，有谁如听到这令人毛骨悚然的**，便会一**。有一年，有个学徒胆子很大，听到**毫不惧怕，提起了一盏灯去上茅厕，大头怪怕光，见学徒迟迟不把灯拿走，便说：“大人好大胆也！”学徒应道：“小鬼头不小哉！”说完用揩屁股的手纸在大头怪嘴上一抹，拎上灯盏顾自走了，从此大头怪销声匿迹。可惜聊斋主人可能没听到这则故事，否则蒲老先生会写得更加精彩。
远近闻名的钟楼，位于城区北门街南端，据《衢州市志》记载，钟楼为明万历年间太守张尧文所建。楼高七丈，在当年的衢州城，这巍峨壮观的钟楼傲然独立，雄视三衢，不仅是一处景观，更重要的是既报警又兼报火警。楼上重达1.5吨的大 钟，声音洪亮悠远。钟声舒缓悠长，报的是晨昏时辰，街巷平安；假如钟声急促激越，报的一定是让人心跳的火光之灾了。这口钟不仅声音浑厚优美，在大钟上还铸有经文、铭词，及各种精美的花、草、鱼、虫图案，是一件难得的艺术品。可惜在**战争期间，这口大钟被入侵衢城的日军盗掠，运回日本，从此钟楼无钟，钟声也随风飘逝。钟楼现只存基座，由于年久失修，日渐损坏，终于在上个世纪60年代，上面的钟楼被拆除。由石头砌成的楼的基座还顽强地坐落在这繁华的闹市区，四个宽敞的楼门，分东、南、西、北，四方通畅。有人说它象征着衢州自古就四省通衢，而我说这四个通畅的楼门，倒像四个张开的嘴巴，在无声地诉说着古城的世事沧桑，兴衰荣辱。忙碌的人们每天从这里匆匆而过，也许对这风光不再的钟楼不屑一顾，也许对这早已成了历史陈迹的钟楼熟视无睹，但它那洪亮悠远的钟声响在古城历史的深处，时光的流逝无法将它泯灭。要求修复钟楼的呼声越来越高。2015年，钟楼已经有了复制的钟，时常有清脆的钟声响起。而钟楼街区也管理、建造的古色古香。
衢州是一座有着近二千年历史的文化古城，在衢州地域一直以口头文学形式，传播地方神话、传说故事，世世代代讲述传承，口头文学流传故事数量甚多，衢州“三怪”仅仅是丰富的口头文学中的一则。著名的还有《石梁地名传说》、《定光古佛传说》、《九龟福地传说》、《双仙观雨师传说》、《王志斩蛟传说》、《王质遇仙传说故事》、《石门山景福升仙传说》、《古城八阁故事》、《衢州三塔故事》、《府山徵梦亭故事》、《胜堂殿传说》等等，不胜枚举，其中衢州“三怪”流传最为广泛。
清代文学家蒲松龄在《聊斋志异》中有衢州“三怪”的记载。据说清代康熙朝时，在康熙十三年三月（公元1674年)，福建靖南王耿精忠起兵响应吴三桂叛清，在清平三藩之乱中，浙江总督李之芳坚守浙江衢州作战，在衢州生活了三年多，从民间神话传说故事中得知衢州口头俗传的“三怪”故事，且地方风俗信鬼神，后来传给山东人张握仲。张握仲回山东将衢州俗传的“三怪”故事讲述。蒲松龄听后逐编撰入《聊斋志异》中，使衢州“三怪”故事更为广泛流传。　　1959年10月，庐山会议之后，毛丅**同志乘专车从浙赣铁路返京，列车经过衢州时，曾问随行人员：“你们可知衢州‘三怪’否”?答曰：“未闻”，专车在金华停靠时，毛丅**同志召见金华地区领导干部，要求大家多学习一点文史知识，又提及衢州“三怪”，并指出这是出自《聊斋志异》的故事。可见影响之大。　　衢州“三怪”的故事，在我们衢州一带可以说是妇孺皆知，大家也听过。版本虽然各有不同，却也是大同小异，常常是人们茶余饭后的谈资。下面我和大家再重温一下衢州旧城关地区俗传的“三怪”故事。　　衢州“三怪”最早记载于清代蒲松龄的《聊斋志异》。书上说：张握仲从戎衢州，言：衢州夜静时，人莫敢独行。钟楼上有鬼，头上一角，像貌狞恶，闻人声即下。人驰而奔，鬼亦逐去。忽见之辄病，且多死者。又城中一塘，夜出白布一匹，如匹练横地，过者拾之，即卷入水。又有鸭鬼，夜既静，塘边并寂无一物，若闻鸭声，人即病。翻译成白话，衢州有“三怪”，钟楼上有大头怪，城中一塘有白布怪，又有一塘有鸭怪。“三怪”即大头怪、白布怪、鸭怪。“三怪”源于旱、火、水之灾。丙塘即是水亭街的县学塘、蛟池街的蛟池塘。 县学塘因清代蒲松龄的《聊斋志异》记载衢州“三怪”而闻名。县学塘的白布怪，据传是观音娘娘的腰带遗落人间变成的，像疋布铺在地上，行人经过踏上，便被缠身拖入圹中活活淹死。后白布怪被城隍收服，县学塘恢复平静。
县学塘，追根溯源，在三国时是峥嵘山下的一个池塘，郑平将军在塘北面建造将军府宅，池塘成为座北朝南的将军府前的园池。郑平将军门对青山，临水而居。风水学家称乌溪江为青龙，千里岗为白虎，郑平宅成为风水学上的宝地。据记载郑平子裔后成衢州旺族，分居全市各地，人丁兴旺，也是衢州常山郑氏始祖。　　白布怪：俗传县学塘中有白布怪，夜间深静时有一匹白布横铺在塘沿，如人贪心去拾，即被白布怪卷入水中。 衢州钟楼为明代早期古城建筑，位于北门街南端十字路口，据史书记载，明万历二十七年（公元1599年），知府张尧文主持建造，楼高7丈，基开四门作通道。登楼小门与石阶在楼东门角、座北朝南。楼座中间有一大方孔，铺木板遮封。二楼和三楼为全木结构，漆黑光亮。登三楼是木梯，自南向北而上，三楼上有一木结构挂钟用的架子，原有3000斤重的铜钟，后被侵华日军所掳掠。
衢州钟楼留传下许多传说，独角怪是其中之一。传说中的独角怪，是赵公祠门楼顶上魁星阁中魁星手中的笔头。因笔头脱落而成怪，白天藏在钟楼上，夜深人静时出来作怪，后被城隍收服，钟楼重得安宁。
独角怪：传闻夜深时，人不能在钟楼底独自行走。因钟楼上有独角怪，头上长一角，听见人声即从钟楼上下来，青面撩牙，血盆大口，人见到吓一跳，晚上看见行人便追，直追得行人气绝身亡，独角怪亦消逝去。见到的人吓得生病，而且大多死去。故以前人夜间不行走钟楼底 。 蛟池塘古名谓菱池塘，昔日面积广大，包括今建乙塘方圆皆是。原种植菱白，自然是饲养鸭、鹅的好场所。传闻，鸭鬼者西王母瑶池中老鸭也。后鸭怪被城隍收服，蛟池塘恢复平静。
老鸭嘴：鸭嘴怪则潜伏在蛟池塘中，俗传蛟池塘中的鸭怪是王母娘娘瑶池里的老鸭精下凡。当年的蛟池塘紧邻城南的城墙脚下，到了夜深人静时分，鸭嘴怪就会发呱呱呱的**，谁从塘边经过，听到这种**，肚子里就开始隐隐作痛，回到家自然是在劫难逃。这一传说让偏僻的蛟池塘一带更觉冷落荒凉、阴森吓人，让路人谈怪色变。