请问哪有玉帝庙？

国内专门供奉玉帝的庙不多，但在一些大的神庙里一般都塑有玉帝神像。

　　下面给你介绍一些我知道的玉帝庙——

　　一、山西晋城沁水 　时代：明清　地址：沁水县城西街
该庙创建年代不详，从一些建筑实物来看，从庙内现存碑刻来看，明清屡有修葺。此庙坐北朝南，两进院落，中轴线上，由南向北依次为大门楼、舞楼、献厅、正殿及东西耳殿。正殿面阔三间，进深两间，七架梁露明造，悬山顶，琉璃脊饰，素筒瓦盖顶，琉璃剪边。前出廊，通檐用方形石柱。明次间通用隔扇门。舞楼修建于明宣德七年（1432年），坐南面北，无两山墙，平面呈正方形。梁架采用殿堂式梁架结构，单檐歇山顶。

　　二、恩村玉帝庙 　　河南焦作市山阳区新城街道办事处所属的恩村，是个有五千年历史的古镇。1955年前，一直隶属千年古县修武管辖，1956年才划归焦作市管辖。恩村从古至今是这一带的**、经济、文化、交通中心，古文化内涵极深。
　　相传在上古时期，恩村叫鲧镇，当时号称七柳八贾、一郜镇。夏朝时叫古恩州，商周时叫恩州驿，宋朝以后叫承恩镇，直到解放初期才叫恩村镇。
　　恩村古文化内涵既广又深，非常丰富，什么佛教、道教、花堂教等……。有人统计恩村共有18座古庙宇，还有人说要想进恩村不过庙宇非能入也。从西边进村，首先要经过郜坛、背座观音坛、普恩寺（后圣大殿供的是如来佛塑像，周围站着24个天将，中殿正中坐着燃灯古佛，背靠背站的是南海观音，四周围是十八罗汉）、**王庙、财神庙（供有财神、**王孙真、关羽），从东边入村要经过祖师庙、奶奶坛，从北边进村要经过玉帝庙、龙门阁、山神庙，从南边入村要经过三官庙（殿内供奉**、地皇、人皇）、文昌阁（殿内魁星站在上边点状元），村中间还有二仙庙（殿内有四位送子奶奶）、文庙（内有孔夫子及七十二贤）、火神庙、关帝庙、社稷庙葛洪殿等……
　g　i恩村还有许多传说，如武王伐纣时，率大军攻打朝歌，路过此地，因连降三天大雨武王大军无法前进，加上有兵站、驿馆，曾住在此地。武王焦急万分，忧心成疾，当地群众对武王病情关心备置，细心照料，使武王的身体很快得到康复。周武王称帝后，为了感谢这里的百姓，对该村进行加封，由原来的鲧镇，改为恩州驿。冀州侯苏户进妃时，路过恩州驿，夜宿二贤庙（现在恩村一街村委会所在地）发生了狐狸精借体还魂的故事。在恩村东地还有占地近五亩大的妲妃冢，此处古刹庙宇建立年代远近不等。如玉帝庙和祖师庙建在明朝中期，观音坛、普恩寺建立在唐朝贞观年间。它们对研究焦作地区的古文化有着一定的参考价值，对开发焦作地区的人文文化，有一定的启发，具有不可估量的潜力。
　　恩村地处交通要道之地，是古代通往州、府、县的古驿道，村里设有驿馆、兵站。承恩镇距山阳城一里许，并居东西官道上。据考古发现，村东北一里处是宋代瓷窑，西部怀庆、博爱的竹货、怀参、地黄等土特产品以及山西的铁货，经此处销往各地。所以，早有“观怀门”（怀为怀庆府）、“通汴门”（汴为开封）、“望宁门”（宁指修武县）之称。承恩镇主街道长十里，以主街为轴心，南北有两条长街，称之为南后、北后。镇正中十字口有一南北街道，将东西向的三条街贯穿起来，很像一个“主”字。又据传，承恩镇还像从东方飞来的一条巨龙，镇西有古庙，庙体就像是一条巨大的龙头，庙西的西河水终年满盈，专供龙王饮水，现在古庙虽被村民新居代替，西河水仍然畅流不断。镇北原有一长岭，据说也是一条曾经作过恶的苍龙，被玉皇大帝贬下凡，并用一行星**，永世不能翻身。那块酷似行星的巨石有鼻子有眼，恰好位于长岭的正中，现在四五十岁以上的村民，都曾经见过这条被称为“蟒圪岭”的长岭和这块被称作“行星”的巨石。

　　三、御枣口泰山庙介绍之八------玉帝楼（山东泰山）

　　玉皇大帝是指“天公”，有称“玉帝”或 “昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。玉皇大帝是道教中**的神明之一。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是**最大的神祗，是众神之王。

　　玉皇大帝不但统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等。玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有城隍爷、土地公，管理阴间的有酆都大帝和十殿**，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。

　　玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝 每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。此庙创建于明隆庆六年（1572年）