有谁学过佛学，来讨论下

佛教主要修学主题有因果，出离心，菩提心和空性见；追求的结果是增上，断除烦恼和证得菩提心和智慧，实现利己利人。感觉您的心比较大对空性见特别感兴趣，我们就从空说起吧。

空是没有自性的意思。按照佛教论的说法，大千世界无论是人，或者物，都是由两种究竟法：色法（物质和物质活动）和名法（心和心理活动）组成，而人又在色法和名法的基础上加上了一种非究竟法：概念法。无论是概念法，色法，还是名法，这些都是组合而成，无法单独存在，因为不是永恒的，而且是不坚实的，所以叫空性。

我打个比方说，"某某某惹你生气了"，这就是个概念法。真实情况是时间过去了，他已经离开了，也没有人再惹你生气，可是你还停留在“某某某惹你生气”这个概念中愤怒不已。“某某某惹你生气”已经消失不再坚实，你仍然执着概念不愿放手，这就是“迷”。普通人就是这样被各种自己创造的概念法迷惑住而无法享受安住当下，所以精神也无法清明。没有空性见，人生宛如活在梦中，而且容易被自己创造的概念欺骗说更多不合适的话做更多的错事。

南传佛教的修行方法是先修持戒律，减少大的烦恼，再修行禅定，压服住烦恼并且培养起一种长时间的精神集中力。最后再用禅定的定力去观察自己的身心，看透概念法进入到色法，再看透色法还有看透名法和之间的运作，最后不再只是知识上了解空性，而是彻底看到空性这个本质无时无刻存在遍布虚空和大千世界，于是你也不再有烦恼，也获得了最好的无论是入世还是出世的智慧。北传佛教的修习方法相同，但在戒定慧三学基础上是加入了更多利他的方便。

楞严经金刚经都是很好的经书，但是引用经文并不代表真实受用，赞叹他人有钱他人的钱也不会变成自己的财产。如果您已经经历了思维修的阶段，建议按次第真实去体验。空谈是没有结果的，正如玄装**说的，学佛只能是如人饮水，冷暖自知。文字上的东西只是指明获得智慧的方法，和真实的智慧是有区别的。