梦到自愿****

破**咒(出自南怀瑾《圆觉经略说》)
大千世界,无挂无碍。
自去自来,自由自在。
要生便生,莫找替代。
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宣化上人是佛门大德，有我的空间里有关于你这个问题的开示，你可以转载看一下
宣化上人：**之人都有个鬼在起作用
**的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。**有这么一句话，那个要死的人就这么说：「死了好！死了好！又省裤子又省袄。」这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！
讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：「你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。」
那么要**的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：「哦！是死了好。」就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了。
于是就或者吃毒**，或者去悬梁，或者去跳海，跳**桥了。哦！就死了！**桥那儿也有很多鬼，来回的人，谁若是阳气盛，他不敢见你的。
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我们要明了，**的果报很惨，凡是**的，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有，要当孤魂野鬼去了。另外，操纵经济的人，将来的果报不堪设想。他害多少人、害多少**，事实上自己得不偿失，又能得到什么？
整个问题的总结就是出在“贪瞋痴”，这个最严重的三毒烦恼上。因此，佛救度众生的方法，就是为大家说明道理以及事实真相，来劝导一切众生熄灭贪瞋痴。能逐步减少贪瞋痴的是贤人；能断除贪瞋痴的是圣人。因此圣贤的学问、功夫无他，就是“熄灭贪瞋痴，勤修戒定慧”，圣贤人有智慧 。
凡夫愚痴，有了一千万，还想一万亿；有一万亿还想十万亿，贪心是永无止境的。即使贪得了，也不乐，事实上苦不堪言，纵然住豪华美屋、开名牌轿车，炫耀不可一世；生活却未必能比每日上班赶巴士的人自在、快乐。
无论世间或出世间的圣人，都教我们要“知足常乐”。人生在世短短数十寒暑，能活得快乐、自在，那就是幸福。为何那么愚痴，要活得那么痛苦？造作这些罪业，末后的果报是在三途，这就太凄惨了。
看到这些社会现象，也是提醒我们要有高度的警觉，我们要求智慧、求清静心，而后帮助这些苦难 的人。从外表看，这些人好像身体很健康，事事照顾周到，其实他的心有病啊！凡是有心病的，身体健康也是假相、不实的。因此，首先要了解现今众生的病痛、苦难在哪里，然后才能知道如何对症下**。而《无量寿经》此部经典确实能帮助这些人，经文里已将目前的社会状况、病态及救济方法，都为我们说明了了。
吊鬼找替身
------净空法师法语
1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经，我刚刚进去，有个同修告诉我，他的弟弟就在我们对面****。
2 有人告诉我，**这个**，那个地方已经发生二、三次了。
3 我们学佛的人知道，**他一定找替身，既然他会找替身，这个事情就会连续不断地发生，所以应当给他超度。
4 居士林就在他的对面，我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些**的人回向。
5 现在有钱的人，我听说很多去玩股票。许许多多人去玩股票，人都变成疯子，他的那颗心时时刻刻随着股票上下波动，多可怜！
6 赚了钱，一分钱没看到，全是**伯数字，他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用？
7 他们付出的代价太大了，身心不宁，得不到安宁。福还没有得到，先让精神、身体受这么大的伤害。
8 一旦股票跌 了，我们看到破产的、****的，你说冤不冤枉！
9 **非常痛苦，在经上讲，他在没有找到替身之前，每七天他**这种苦，他要重复演一次。每七天有一次，一直到他找到替身，他才能脱离，很苦很苦！
10 这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就**了。**是我不要这个身了，以为这一死，什么都了了！哪有那么便宜的事情？
11 有人活得不耐烦就去**，**能解决问题吗？解决不了！**，比你活着还要苦，还要可怕！为什么？你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是**的都要找替死鬼，不找替身 ，他没有办法去轮回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。
12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又来了，该怎么苦法，还是怎么苦法，没有办法脱离的。你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了！
13 我们今天有幸遇到念佛法门，说真话，就是要不死。你能念佛往生西方极乐世界，你就成功了；你不求生净土，一死就轮回。
14 你往生西方极乐世界是活着去的，不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿弥陀佛来接引你。你跟他去了，这不是死，活着去的！你要明白 这个道理
28 凡是**的人，轮回投胎都还没分。他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗？
29 他要找不到替身，他都没有办法去轮转，我们俗话讲投胎，他都没有机会去投胎，去作孤魂野鬼就搞这些，那个困境更苦！所以**不能解决问题。
30 **是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，这是做不得的！
31 佛家讲因、缘、果，说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头，你没办法放下；果报现前受的，有人实在受不了，**了。
32 **是不是放下？不是的。 **不能解决问题，为什么？你的业在。
33 你的业感得的苦报，你受不了，就以为一死就了了，没那么容易！死了之后还要投胎，还要受更重的罪报，所以这不是解决问题。
34 诸位要明了，解决问题最有效的方法，是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉。
39 现代社会，年轻人**，儿童**，哪一天没有？这些人为什么会**？迷惑颠倒。**能不能解决问题？他不知道，他要知道，他就觉悟了，他就不会造这个业。
40 **也是造恶业，不是善业。不但对自己不利，对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造作恶业 。
41 现在在这个世间很乱，灾难频繁，因意外**而丧失生命的，一天不知道有多少，所以真正学佛人要放下。
42 真正放下，对这个世间毫无留恋，随时都能去。当然不可以**，**是决定去不了的，这要知道。**的罪很重，你细读佛经就明了，**的果报都在地狱。
如果诸位很冷静地去思惟观察，**、外国那些电视歌舞的明星，歌星、影星，编导的这些人、写剧本的这些人，你看看他们的果报，你看看他们的晚年，都没有好的结果！
45 愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了，许许多多**的，都不是好死。
你要问什么原因？他造的是什么样的业？
46 他说：“我也没有害人，也有没有偷人、也没有抢人！”没有错，你演出这些节目，你要知道这个世间多少人在学习、在模仿。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任？
47 **是造恶业，佛法里头**的罪很重，其他宗教里头也说，**教里面也讲**的罪很重。
48 你再痛苦都不能**，**解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报更苦！
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问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人？　
　印光法师答：　 　然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。
　　当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。
　　字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。
　　以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议！ ——印光**《文钞续编》卷上复崔德振居士书五
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死？死亡就结束了吗，死亡只是又一次开始……
我能看到这个问题，你我也算有缘
以下我把答案给你，但信不信由你
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8 小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色**、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花 。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是**也？阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而 失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临 终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之 后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解 而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射 强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病 人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致 使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加 害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯 节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识 走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 ，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私**院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的 宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟 待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以 后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感 应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
人死后不到三天时 间，就火化了。这对亡者是很残忍的事，因为七天内，亡者的识神可能还没有走完。此时火化，对于了解生命真相的人来说——说是**，一 点也不为过。千万注意，亡者家属在度亡期（一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天）内千万：
1.要素食；
2.不能**；
3.不能欢歌**；
4.要为亡者念佛，读经，放生，供养法师，印经或者做法事等等，功德回向给亡者。
第三，如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会变成孤魂野鬼。这时，就需要考虑**的风俗：在亡者百天之内还要供养，或者逢 亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢年节（像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等），都要供养供养亡者，给他念念 经文，超度超度。就是害怕亡者没有得度，落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的，是要让亡者放下一切牵挂，放下一切爱恨情仇，以及对身体，财产，子女，事业等等的贪恋不舍，然后一心念佛求生西方极乐世界（生前不了解佛教的，则需要先让他相信极乐世界）。实质上，也就是引导亡者识神离体的过程，让亡者的识神从顶门出，就证明助念成功 了——否则就证明还在六道轮回之中。
助念一般需要3——7天，因为识神离体，慢的可能就需要7天才能完成（有人以体温来判断识神离体完成没有，实际上，真正能判断的，只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见）。助念不是一件简单容易的事，对学佛的人来说，助念是一个真修实证的机会：助念者会给亡者开示（家属的配合是必须的，否则效果大打折扣 ），以让亡者看破，放下，念佛；给亡者的冤亲债主开示，以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生；给亡者及在场的一切众生念佛。有的助念 者还会用**的方法念咒等等，特别是《中阴闻教得度》，是很殊胜的。助念团会布置灵堂，写牌位等等。世间法，出世间法，教理，修行， 沟通能力等等，都会在助念的过程中用到。
其次，如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天，就会因业力的牵引而重新进入六道轮回。中阴身的习性与在世时一样，会有饥饿的感觉。因此中阴期，亡者家属最好在吃饭时，也为亡者添一碗热饭菜（冷的亡者得不到，因为他是以 气为食。但千万不要有肉食，不要沾荤，否则亡者又添新业障碍去路），并且一定要喊亡者的名字（否则亡者得不到）。家属每天为亡者开示 ，念佛或者读经等等来帮助亡者，也可以请出家师父做法事超度亡者。只要操作得如理如法，中阴期，一样能够得度往生。
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楼主啊！你有一块田地，你不播下种子，就坐在那里等收成吗？或者又如你过去种下恶因，如今却想要得到善果，。。
所以，**解决不了什么。且人身极为难得。不要带着恶业转身或堕入恶道受报。[举个例子，油锅里炸的鱼，它看起来已经死了，但它真的已“死”了吗？ 案板上被切的肉，它真的是“死”了吗？]
有生有死，原因就出在这个“如何生死”上。
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