众多佛经里提到的阿南是谁

阿难尊者
阿难之名的意义与由来
阿难是提婆达多的亲弟弟,也是佛陀的堂弟,为佛陀的十大弟子之一.阿难,全名是「阿难陀」,有欢喜,庆喜,无染之意.此名的由来,乃因阿难诞生时,适逢佛陀成道的大喜之日,故父王为其取名为阿难.阿难端正清净的容貌颜状,令见者皆心生欢喜,亦真正符合此名之意.
古德作偈赞阿难云:「面如净满月,眼若青莲华,佛法大海水,流入阿难心.能令人心眼,见者大欢喜,诸来求见佛,通现不失宜.」
多闻第一的阿难
阿难以多闻为名,何以他的记忆力会超群出众呢
在久远以前,有位比丘和一沙弥住在一起修行.比丘对沙弥要求严格,沙弥除了须出去托钵外,每天还要背很多的经文,如果达不到规定的进度,便会受比丘责备.某日,小沙弥受了比丘的训斥,心觉委屈,便难过的跑到郊外,恰巧遇到一位长者,这位长者知道详情后,便发心供养这位沙弥,使其能专心背经.此后,沙弥每天都能专心诵经,课程也都能如期完成.这位沙弥就是今日的佛陀,而那位长者即是阿难尊者,由於前世布施助人修道的缘故,而感得多闻的果报,一听佛陀说法便能忆持不忘.
侍佛因缘
在佛陀五十三岁时,阿难被选为侍者,他终日尽心尽力侍奉著佛陀,直至佛陀入涅盘.
佛曾赞阿难具八种不可思议:一者不受别请食;二者不受陈衣服;三者来不非时;四者出入诸王豪贵家,见诸女人不生欲心;五者说十二部经,一经於耳曾不再问,如泻一瓶置於一瓶;六者知他心智如佛入定;七者未得愿智而能了知;八者秘密之言皆能了知.由於具足八法,阿难堪能受持佛所说经.在佛陀入涅盘后,阿难便以他超强的记忆,覆诵出佛所说过的法,让大众能够再次闻熏佛的教诲.最初集结的经典,如《阿含经》,《譬喻经》,《法句经》等,都是由阿难尊者所诵出的.
入灭因缘
阿难一百二十岁时,有一天,来到一座竹林中,听到有个比丘在诵佛法,念道:「若人生百岁,不见水老鹤,不如生一日,而得睹见之.」
阿难听到此偈,不禁惨然叹道:「佛法在世间的衰微,怎麼这般快速!」
於是,阿难告诉这位比丘:「世间上有两种毁谤佛法的人:一种是多闻但却有邪见的人;一种是不了解佛法甚深的道理,而颠倒乱说的人.这两种人不但损人而且害己,不能使人脱离三恶道.」这句偈语应该是:「若人生百岁,不解生灭法,不如生一日,而得解了之.」
这比丘将阿难所说的话告诉他的师父.他的师父竟然说:「阿难已经老朽,智慧衰劣了,他的话不可以相信,你还是背诵以前的偈语吧.」
后来,阿难又听到这个比丘在竹林下诵以前的偈语,再次问这比丘是何原由,比丘便说出了他师父的讲法.阿难心想:「无常的力量太猛利了,能使无量的圣贤远离世间;使众生常处於怖畏中,邪见炽盛,不善心却日日增长.毁谤如来,断绝正教,当永沉生死大海,开三恶道之门,闭人天之路,故於无量劫受诸痛苦烦恼!世间的人真是为可怜愍者,我向这比丘说正法,他却反听邪见,不接受我的教导.」「世间充满众苦,难以久居,佛陀及同参道友们都已入灭,何必再久留人间呢 」
这时,阿难尊者在世间的度化因缘已尽,他飞到恒河上空,入火光三昧,现种种神通后,即入涅盘.流传佛法的责任便付嘱给弟子商那和修了.