筇竹寺的文化传说

筇竹，又叫罗汉竹，是西南地区特有竹种。秆光滑无毛，秆环极度隆起，呈一圆脊形状，如二盘相合，具有较高的观赏价值，僧侣常用它来制作手杖，属国家三级保护的稀珍竹种。用来筇竹命名寺是因为一段神奇的传说，
由于筇竹寺所处的特殊地理位置，决定了筇竹寺自建寺后经历多种宗派思想的影响，至清光绪年间塑五百罗汉造像时，筇竹寺受禅宗思想影响，是一座典型的禅宗寺院。筇竹寺五百罗汉造像是清代宗教造像艺术的精品，其产生和兴盛绝非偶然，而是与清代五百罗汉雕塑造像的兴盛、云南民族宗教信仰的多元、战后百姓精神的重构以及高僧梦佛与巧匠黎广修的结缘密切相关。就艺术性而言，昆明筇竹寺五百罗汉泥塑群一改清代宗教雕塑艺术重工艺而轻艺术，重装饰而轻内涵的程式化倾向，展现出风格迥异、飞灵神动、呼之欲活的全新风貌。究其原因，这与黎广修的艺术造诣、人生阅历、佛理体悟高度相关，同时也与艺术家的自由创作空间不无关联。
寺联
清乾隆进士，“瘦马御使”钱沣（1740年～1795年）曾撰筇竹寺联：“锡驻即前因，地拥宫花，劫历百千万亿；竹生含佛性，尘空梵境，欢同人鬼龙天。”钱沣又有华严阁联：“已作真金，钜复成矿；是惟师子，乃解逐人。”
《玉案晴岚》
机先（明）
山如玉案自为名，卓立天然刻画成。
白昼浮岚浓且淡，高秋叠翠雨还晴。
阴连太华千寻秀，影浸滇池万顷清。
杖策何当凌绝顶，滇南一览掌中平。
《玉案山》
道安（一作“道南”）和尚（唐）
松鸣天籁玉珊珊，万象常应护此山。
一局仙棋苍石烂，数声常啸白云间。
乾坤不蔽西南境，金碧平分左右斑。
万古难磨真迹在，峰头鸾鹤几时还。
《题筇竹寺壁》
御史郭松年（元）
南来作使驻征鞍，风景还惊入画看。
梵宇云埋筇竹老，滇池霜浸碧鸡寒。
兵威此日虽同轨，文德他年见舞干。
北望乌台犹万里，几回挥泪惜凋残。 犀牛表异
明宣德九年（1434年），郭文的《重建玉案山筇竹禅寺》记称：“玉案山筇竹禅寺，滇之古刹也。爰自唐贞观中，鄯阐人高光之所创也”。碑文还叙述了“筇竹传奇，犀牛表异”的神话。在唐代贞观年间，南诏的鄯阐候（昆明的最高统治者，昆明侯）高光、高智兄弟二人，到西山打猎，忽见一头犀牛跃出，于是紧追不舍，追到玉案山北面，犀牛突然不见了，四处寻找，仰望山巅，只见山上云雾缭绕，有一群鹤貌童颜，形像怪异的僧人立于云上，他们急忙上山云看，到那里，僧人早已无影无踪，只有几支异僧拄的筇竹杖插在地上，高氏兄弟想拔起来看个究竟，但竭尽全力也拔不动。高光、高智兄弟觉得奇怪，第二天又到玉案山去看，插在地上的笨竹杖已长成青翠的竹林，他们十分惊奇，认为是“山灵显示”，这是块珍贵的“佛地”，于是便在此建寺居僧，取名筇竹寺。因此，天王宝殿门前两侧柱上有副对联作了这样的概括： 地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞； 天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。