有了解天津宝迪农业和卫岗乳业这两个企业吗 工作环境待遇等等 有了解的帮忙解答下 多谢
宝迪的毕董事长以董存瑞炸碉堡”为题表达了一番感慨!这引起了我对他所经营的所有企业的感想!这似乎又要扯到“精神”与“物质”的关系上了,似乎在那个人所掌控的企业总是乐此不彼于营造一种所谓的“企业文化”与其说是“企业文化”不如说是营造一种日月神教似的、全面控制人的“极权文化”。
他在企业中强调家庭观念,要求员工将企业当成自己的家。企业主为员工提供了一个发展的平台。我还是要直言不讳地指出,这是一种非常落后的管理思想,与现代企业管理格格不入。家庭是家庭,企业是企业,两者绝不能混淆。将企业等同于一个大家庭,只能是虚伪而滑稽的幻想。
在企业里,大家通过合同走在一起,本质是一种经济活动,通过合作满足各自的经济需求而已。现代劳动关系是一种平等的契约与交换关系,员工用劳动换取报酬,不存在什么向父母领导感恩的问题,这完全是一个平等的交换关系,更不是什么哺育与受养的关系。
那个企业管理者经常搞个人价值灌输,口头禅是“要做事,先做人”这是明显标准的公域与私域不分。员工与企业之间是成年人与法人之间的经济契约关系,成年人有权选择自己的价值观,选择如何做人,任何人无权干涉。企业管理是制度化的,管的是行为,无权管思想。企业家对价值观只能倡导,不能强制。企业员工有认同公司理念的权利,也有不认同的权利。具有讽刺意味的是,宋山木和前一段被捕的足协副主席南勇,都常讲先学做人,再学做事。事实证明,拿这种模糊的东西管人,往往带来的是虚伪、迫害与压制。
在那个企业编撰的“制度”中“不惜笔墨”的阐述如何处罚员工的条款,从着装的细节到办公桌文件的位置。。。。。云云总总,《公司制度》全然成为世界的最高法则。并在企业内专门设立的纪检部门,随时巡查,制造高压态势,并在公司内搞相互监视,用无所不在的小报告来制造恐惧。似乎认为只有这样才能对员工实行全面的控制,才能保障效率和执行力。给了满脑子日月神教般的极权思维的他实现自己教主梦的机会。在他看来管理就等于控制,放权和自由就意味着混乱。我认为其实这是一种管理无能的表现。高效的企业要依靠一定的分权与自由决策,该管的才能管,该放的一定要放。商业史已经清楚地证明,一个庞大的团队必须学会决策上的分解,因为最高管理者不可能拥有所有的决策信息。高度集权的企业可能会拥有短暂的高效率和执行力,但时间稍长就会导致管理的崩溃,实际是最无效率最无执行力的一种管理方式。中国计划经济体制的失败就是最好的证明。
其次对于“制度”本身的合法性、合理性我们姑且不去讨论,那么这个制度本身是否对公司自身和内部所有人都具有普遍约束力呢?从法理上说无论是法律还是制度“它所调整的不仅仅是统治者与被统治者的关系,它也调整统治者内部的关系”,如果有可以凌驾于制度之上那么就无法实现制度执行的“公平性”从而导致制度严肃性的缺失,所有的执行力都将丧失殆尽!但是在实际中往往践踏它的就是整天哭喊着建立他的人,他总想拿着利器去统治和奴役他人但是小农意识、思维逻辑的混乱和法律、管理知识的缺失让他无法看到自己手中的双刃剑!
现在我们说说制度建立的合法、合理性。从该企业制度的建立看,似乎嫁接了某个成功企业管理制度的构架。我们不去讨论被嫁接企业是否真正的成功,更不用考虑在“与时俱进”、“适者生存”作用下被嫁接企业的“基因突变”只考虑制度本身的“制定原则”。他不是我们熟知的“公平、公证和社会公众利益”,我的总结归纳中似乎只有一句话“不要问企业对你做了什么,而要问你为企业做了什么。”现代企业制度讲究在公平的规则基础上,让个人忠诚于自己,以自己利益为出发点,通过谈判和协商来建立起对话机制。在此前提下谈“现代忠诚”才有实际的意义。我国劳动法清楚表明,企业与员工是平等的契约关系,讲究义务和权利对等。我为企业做了什么,企业为我做了什么,都要问,都要清清楚楚。
董存瑞炸碉堡的勇气缘于对理想和事业的忠诚,这种理想和事业必需符合“公平、公证、社会公众利益”的基础和原则(至少当时是这样的),他所谓的“理想、事业”只是华丽华盖下的谎言与贪婪。 《论语》上说:君子之德风,小人之德草,风行草偃。企业家你天天讲什么、做什么,下面的人就会跟这你说什么做什么!《大学》上说:大学之道在明明德。从这两点上看,一个企业家的德行比一个普通人更重要,因为他可以影响很多的人的思维方式和行事逻辑。你所做的一切都会影响员工的思维方式和处事原则,他们会用在你那里学到的一切反作用于你。他所崇尚企业文化哪里是文化,简直就是以企业文化之名大肆推行腐朽的哲学,利用巫术般的蛊惑、传销式的欺骗、各式各样的奖惩制度等系列手段来实现对员工的身心控制,突破员工的权利和尊严的边界。这些变态的企业文化五花八门,有国际管理学家来中国考察企业管理之后惊呼,这些所谓企业文化,就像一场群魔乱舞的盛宴。
有位哲学家说过:一个人把自己打扮的像神,那么他离魔鬼也就不远了。有了“撒旦”就一定有光明的力量,这也是阴阳平衡的中国古老哲学!我想现在不难理解“董存瑞为什么可以去炸敌人的碉堡”,而这个企业培养的员工为什么会“舍身忘死的与之同归于尽”了吧!
他在企业中强调家庭观念,要求员工将企业当成自己的家。企业主为员工提供了一个发展的平台。我还是要直言不讳地指出,这是一种非常落后的管理思想,与现代企业管理格格不入。家庭是家庭,企业是企业,两者绝不能混淆。将企业等同于一个大家庭,只能是虚伪而滑稽的幻想。
在企业里,大家通过合同走在一起,本质是一种经济活动,通过合作满足各自的经济需求而已。现代劳动关系是一种平等的契约与交换关系,员工用劳动换取报酬,不存在什么向父母领导感恩的问题,这完全是一个平等的交换关系,更不是什么哺育与受养的关系。
那个企业管理者经常搞个人价值灌输,口头禅是“要做事,先做人”这是明显标准的公域与私域不分。员工与企业之间是成年人与法人之间的经济契约关系,成年人有权选择自己的价值观,选择如何做人,任何人无权干涉。企业管理是制度化的,管的是行为,无权管思想。企业家对价值观只能倡导,不能强制。企业员工有认同公司理念的权利,也有不认同的权利。具有讽刺意味的是,宋山木和前一段被捕的足协副主席南勇,都常讲先学做人,再学做事。事实证明,拿这种模糊的东西管人,往往带来的是虚伪、迫害与压制。
在那个企业编撰的“制度”中“不惜笔墨”的阐述如何处罚员工的条款,从着装的细节到办公桌文件的位置。。。。。云云总总,《公司制度》全然成为世界的最高法则。并在企业内专门设立的纪检部门,随时巡查,制造高压态势,并在公司内搞相互监视,用无所不在的小报告来制造恐惧。似乎认为只有这样才能对员工实行全面的控制,才能保障效率和执行力。给了满脑子日月神教般的极权思维的他实现自己教主梦的机会。在他看来管理就等于控制,放权和自由就意味着混乱。我认为其实这是一种管理无能的表现。高效的企业要依靠一定的分权与自由决策,该管的才能管,该放的一定要放。商业史已经清楚地证明,一个庞大的团队必须学会决策上的分解,因为最高管理者不可能拥有所有的决策信息。高度集权的企业可能会拥有短暂的高效率和执行力,但时间稍长就会导致管理的崩溃,实际是最无效率最无执行力的一种管理方式。中国计划经济体制的失败就是最好的证明。
其次对于“制度”本身的合法性、合理性我们姑且不去讨论,那么这个制度本身是否对公司自身和内部所有人都具有普遍约束力呢?从法理上说无论是法律还是制度“它所调整的不仅仅是统治者与被统治者的关系,它也调整统治者内部的关系”,如果有可以凌驾于制度之上那么就无法实现制度执行的“公平性”从而导致制度严肃性的缺失,所有的执行力都将丧失殆尽!但是在实际中往往践踏它的就是整天哭喊着建立他的人,他总想拿着利器去统治和奴役他人但是小农意识、思维逻辑的混乱和法律、管理知识的缺失让他无法看到自己手中的双刃剑!
现在我们说说制度建立的合法、合理性。从该企业制度的建立看,似乎嫁接了某个成功企业管理制度的构架。我们不去讨论被嫁接企业是否真正的成功,更不用考虑在“与时俱进”、“适者生存”作用下被嫁接企业的“基因突变”只考虑制度本身的“制定原则”。他不是我们熟知的“公平、公证和社会公众利益”,我的总结归纳中似乎只有一句话“不要问企业对你做了什么,而要问你为企业做了什么。”现代企业制度讲究在公平的规则基础上,让个人忠诚于自己,以自己利益为出发点,通过谈判和协商来建立起对话机制。在此前提下谈“现代忠诚”才有实际的意义。我国劳动法清楚表明,企业与员工是平等的契约关系,讲究义务和权利对等。我为企业做了什么,企业为我做了什么,都要问,都要清清楚楚。
董存瑞炸碉堡的勇气缘于对理想和事业的忠诚,这种理想和事业必需符合“公平、公证、社会公众利益”的基础和原则(至少当时是这样的),他所谓的“理想、事业”只是华丽华盖下的谎言与贪婪。 《论语》上说:君子之德风,小人之德草,风行草偃。企业家你天天讲什么、做什么,下面的人就会跟这你说什么做什么!《大学》上说:大学之道在明明德。从这两点上看,一个企业家的德行比一个普通人更重要,因为他可以影响很多的人的思维方式和行事逻辑。你所做的一切都会影响员工的思维方式和处事原则,他们会用在你那里学到的一切反作用于你。他所崇尚企业文化哪里是文化,简直就是以企业文化之名大肆推行腐朽的哲学,利用巫术般的蛊惑、传销式的欺骗、各式各样的奖惩制度等系列手段来实现对员工的身心控制,突破员工的权利和尊严的边界。这些变态的企业文化五花八门,有国际管理学家来中国考察企业管理之后惊呼,这些所谓企业文化,就像一场群魔乱舞的盛宴。
有位哲学家说过:一个人把自己打扮的像神,那么他离魔鬼也就不远了。有了“撒旦”就一定有光明的力量,这也是阴阳平衡的中国古老哲学!我想现在不难理解“董存瑞为什么可以去炸敌人的碉堡”,而这个企业培养的员工为什么会“舍身忘死的与之同归于尽”了吧!
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