回复:为何百家姓中的“吴”姓有延陵堂、渤海堂之分?
郡望堂号
【堂号】 "延陵堂":季扎是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临死时要传位给他,他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人",又因其封邑在延陵,故时人称其为"延陵季子"。
【郡望】 延陵县:西晋时分曲阿县置县。 濮阳郡:晋代时改东郡置国,西晋末改为郡。此支吴氏,其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。 陈留郡:西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔,为东汉吴恢之族所在。 长沙郡:秦时置郡。此支吴氏系季扎之后,其开基始祖为西汉长沙王吴芮。
渤海堂,为吴氏第二大郡望,今福建吴氏后裔大多为渤海堂。福建连城宣和培田村至今保留了非常完整的吴氏族谱。该族谱不仅记录了家族演变,更为重要的是纪录了很多风土人情和诗歌词曲。
【堂号】 "延陵堂":季扎是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临死时要传位给他,他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人",又因其封邑在延陵,故时人称其为"延陵季子"。
【郡望】 延陵县:西晋时分曲阿县置县。 濮阳郡:晋代时改东郡置国,西晋末改为郡。此支吴氏,其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。 陈留郡:西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔,为东汉吴恢之族所在。 长沙郡:秦时置郡。此支吴氏系季扎之后,其开基始祖为西汉长沙王吴芮。
渤海堂,为吴氏第二大郡望,今福建吴氏后裔大多为渤海堂。福建连城宣和培田村至今保留了非常完整的吴氏族谱。该族谱不仅记录了家族演变,更为重要的是纪录了很多风土人情和诗歌词曲。
佚名
2024-05-24 00:41:01
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佚名2024-05-24 17:21:08
问吴氏族的"延陵家声"中的原始含义是什么?
答延陵是吴氏一个堂号,愿意是春秋时吴邑,季札受封延陵,今将苏武进县地。延陵家声远 平阳世泽长 意指这一支流声望高,贤达辈出。吴姓入闽亦有多渠道。闽北一带有延陵衍派...
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佚名2024-05-24 03:14:36
问吴氏延陵堂祖谱
答我是浙江湖州,老家具上都有“延陵敬记”四字,不知出处。“延陵”二字是否堂号也不清楚,“敬”字是否“延陵”的谱序也无从知晓。无奈何 ... ... ?!
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佚名2024-05-24 11:14:18
问渤海堂是什么意思
答1、郡望 据《郡望百家姓》记载,欧阳氏望出渤海郡。 渤海郡:西汉时置郡,地点在今天的河北省沧县。 2、堂号 画荻堂:宋朝的欧阳修,三岁就死了父亲,家里很...
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佚名2024-05-24 14:24:46
问百家姓的祠堂各在哪
答在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族,多建立自己的家庙祭祀祖先,这种家庙后来一般称作“祠堂”,其中有宗祠、支...
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佚名2024-05-24 08:00:00
问百家姓中的所有复姓?
答我国现存的复姓有81个。 你提问的容纳太小,写不全。
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佚名2024-05-24 08:00:00
问家里有佛堂,仙堂,请问家谱请回来怎么供奉?
答佛堂,用72种果凑齐,品祭祀,不可用酒,不可用肉,仙堂可以就太牢,果品8种,酒肉,酒不是摆放上面是要敬倒的头三天一日三次,后10天一日2次后每逢节日祭祀
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佚名2024-05-24 08:00:00
问同祖父的堂兄弟,堂兄姓蔺,堂弟却被姓“吝”,堂兄弟的父亲是胞兄弟关系。要求回复祖姓蔺
答这个太难了,派出所没有这个权利,公安局也是需要报送上级审批。好像全国苟姓有这个案例
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佚名2024-05-24 08:00:00
问延陵堂吴姓后代都是苗族吗?
答不都是 只有部分是
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佚名2024-05-24 08:00:00
问王姓和张姓为何共有一个祠堂
答我们安徽六安合肥一带也是张姓与王姓共有一个祠堂,是因为祖上传下说,张王是一家!
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佚名2024-05-24 08:00:00
问百家姓宋氏堂名,了解本家宋氏家族堂名
答宋姓人口数排名第22,在百家姓中排名第118位,在“计伏成戴,谈宋茅庞,熊纪舒屈,项祝董梁”一句中。
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