何谓“草圣”_草圣是指哪位诗人

草圣
“草圣”张旭

张旭(生卒年不详)，字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想 ：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字 ；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

三 原 草 圣

二十世纪中国有两位公认的草圣，一个是于右任，另一个是林散之。于右任的书法道路历经了四个不同的阶段。第一阶段是早年在家乡到上海求学及从事反青活动期间，他写得一手流畅的赵孟（兆页：fu）体行书和楷书。于右任深得赵书的真髓。在此期间，他偶有用草书作条屏对联等，但由于未谐草法、技巧生疏。很多字都是臆造而为之，不合规矩。第二阶段是由赵书转入学魏碑阶段。他不畏时贤，取魏碑斜式三角状，加上赵体书法运笔的平易畅达，形成了一种独特的于体魏碑。第三阶段则是三十年代初，他受到王世镗作章草的启发，开始由魏体行、楷书 转向草书的临习。自古以来写草书多自王羲之入手，但于先生却由章草入手直入 唐代的张旭、怀素，形成章草、今草、狂草于一炉的于草。

这里给大家介绍的于有任先生草书轴是他第三阶段的代表作品。于先生作草往往不主故常，用反结字法。如只字往往作草者都是左高右低，但于先生却来个右高左低，使字之中心下沉并右倾。

历代草书家中往往用字与字之间相连的线条，使得草书产生起伏错落的气韵，很少用字形本身使草书产生错落之感。通篇草书中无一字相连，各自成势，这分明是章草特有的规则。但于先生能借古开今，让我们看起来不觉其疏松反觉其眉目清朗，我认为这件草书，最有特色的是其用笔。作者用笔粗看起来非常随心任意，但仔细分析起来却大有妙处。起笔直起行笔的速度极快，毫无迟涩之感。收笔多自然而止，有个别笔画呈柴担折木之状，也不加修饰。如三字的收笔，笔力的 有无不是运笔速度的快慢，而是笔中所含的力量感。看于有任的字真让人有振速天真，八面出锋之感。

据说，于先生作字非常随意。边和来客打招呼边落笔，眼不在纸前但腕底却极有分寸，写出的字无不中规中矩，不失法度，这真是神乎其技了，让人叹为观止。记得萧娴先生曾用“三原草圣、两岸宗师”的联语来颂扬于有任先生书艺。今权用此语来作为小文的标题