四书——《大学》求解

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人

　　达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不

　　躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所

　　收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始

　　终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的

　　人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和

　　家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的

　　品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要

　　想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万

　　事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能

　　真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管

　　理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能

　　太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根

　　本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本

　　末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！
　　康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘 这

　　上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这 些都是说要

　　自己弘扬光明正大的品德。
　　商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持 天天新，

　　新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗 经》说，“周朝虽然

　　是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品 德高尚的人无处下追求完善。

　　《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗 经》

　　又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连 黄鸟都知道它该

　　栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗？” 《诗经》说：“品德高尚

　　的文王啊，为人光明磊落，做事始终 庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣

　　子的，要做到恭敬；做 子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交

　　往，要 做到讲信用。 《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱

　　葱。有 一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自 己如打

　　磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一 个文质彬彬的君子，真

　　是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器， 不断切磋”，是指做学问的态度；

　　这里所说的“如打磨美玉，反复 琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开

　　朗”，是指他内心 谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“

　　这样 一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常 高尚，

　　达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。 《诗经》说：“啊啊，前代的君王真

　　使人难忘啊！”这是因为君 主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近

　　亲族，一般 平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代 君

　　王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

　　孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发

　　生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
　　说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必

　　须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都

　　总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有

　　局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识

　　去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯

　　通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识

　　能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，

　　这就叫知识达到顶点了。

　　使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样

　　，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一

　　个人独处的时候，也一定要谨慎。

　　品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩

　　盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝

　　脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所

　　以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

　　曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”

　　财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康

　　。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
　　之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能

　　够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端

　　正。

　　心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样

　　；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋

　　味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

　　之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的

　　人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自

　　己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人

　　又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道

　　自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家

　　庭和家族的道理。