老子道德经全文及译文

原发布者:liuxingfedora

老子道德经译文《老子》第一章　　道可道，非常道；名可名，非常名。　　无名，天地之始；有名，万物之母。　　故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。　　此两者同出而异名，同谓之玄。　　玄之又玄，众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。《老子》第二章　　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。　　故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……　　是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。　　夫唯不居，是以不去。【译文】　　天下人都知道美之所以为美，于是就有了令人嫌恶的丑；都知道善之所以为善，于是就有了反面的不善。所以，"有"与"无"相互突显，"难"与"易"相互促成，"长"与"短"相互显现，"高"与"下"相依而存，"音"与"声"相互陪衬，"前"与"后"相互照应——这些"名"相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一