多肉的名字都有什么来历？

我国多肉植物的命名主要有两种方法。以徐民生教授为代表的专业人员，用的是我国正统的植物命名法，即很据拉丁学名本身的含义（形态、人名、地名）来命名，如截形十二卷、毛汉十二卷、阿根廷毛花柱等。这无疑是最科学的，既可使人们熟悉学名和分类，帮助记忆，又便于将多肉植物的命名纳入统一轨道。但目前这种命名法没能在全国通行。主要是因为多肉植物种类太多，有些拉丁学名本身没有含义；而有的学名虽不同，译出来的含义（主要是形态）却是一样的。至于用人名、地名的，在一些种类不多的小属中尚不会重复，但在有几百种的大属中就要另当别论了，因此其本身有局限性。此外出版物中的种类介绍（包括图片）长期滞后于已栽培的种类，也是一个原因。因此另一种方法更为流行，就是直接沿用日文书刊上的汉字名称（或作少量改动，如丸改成球等）。实际上在徐先生的个人著作中沿用日名的有很多，以致受到一些老学者婉转的批评。那么日名是不是就不能用或可以完全照搬呢？它能否解决命名的全部问题呢？我们不妨先看看日本名字的多肉植物的方式有什么特点:
日文书上的多肉植物名称可以说什么都有。有的借用动物名，如斑鸠、飞鸟、巨鹫、巨鲸、鸾凤玉、蜘蛛丸等；有的反映形态，如兜、烈刺玉、大平丸、发结、银波锦等；还有两者兼而有之的，如赤风（红刺）、龙舌玉（宽刺〕。另外一些，有的用建筑名，如摩天楼、佛塔、黄鹤楼、金字塔等；有的用地名。如武藏野、习志野、熊野（俱为日本地名）等；有的用艺术作品名称，如青海波、还城乐、劝进帐（日本歌舞剧）、纪之川（日本小说）等；有的用宗教上名字，如般若、妙法莲华丸、如来、笑布袋、眠布袋（布袋是日本七福神之一，酷似弥勒佛）等；有的用古代人名，如杨贵妃、项羽、白乐天、紫式部等；有的是用文学作品中的人名，如仙人掌科中的铜壶、未摘花、夕颜、薰大将和番杏科中的大纳言、中纳言、右近、式典、椿姬盖（出自日本古典小说《源氏物语》）。另一种方式则是直接翻译拉丁学名，有的根据含义定名如五刺玉，多棱玉、大角玉、半岛玉、勇壮丸、多较丸；有的用译音，如夜栗鼠丸，凤莲丸,昆仑丸、谱恋丸、福来玉、寿丽玉等。从中可以看出，日名有的很好，与学名含义相符，反映的形态很贴切。8如葫芦科的眠布袋（以前中文译成布睡袋，显然没有他们妥当）。其膨大的回形茎干酷似弥勒佛肚子。又如景天科的一个花叶变种Ctassula argentea F.variegata,起名为落日之雁，其内弯的对生叶的确很象正在飞翔的鸟翅，而黄色叶面和红色叶缘则象夕阳的余辉映照在翅磅上，既形象，又富有诗意。再如石莲花属的Echeveria chihuahusensis,按我国命名法叫奇瓦瓦石莲花（奇瓦瓦是墨西哥哥州名），当然也不错。但日本巧妙地利用译音称其为吉娃莲，更形象地反映出该种粉妆玉琢的特点。但全部照搬是不行的。因为日语中一部分汉字和我们的含义不同，有些字我们还没有。还有不少重名的，甚至出现在一个科里。如仙人掌科中"光虹丸"就有两个，一个是乳突球属的Mammillaria roseo-alba,另一个是丽花球属的Lobivia arachnacantha;另有极少数名字和我国其他植物重名，如白檀。有的虽不重名然而只差一字，也易引起混淆。如英冠玉这个种在我国很多地方标的拉了学名为Echinomaatus johnsonii,但这是非常错误的、Echinomastus johnaonii的中文学名应是英冠，为北美原产的稀有种，红刺红花。