刘基为什么不用避讳朱瞻基的名字呢？

问：刘基（刘伯温）为什么不用避讳朱瞻基（明宣宗）的名字？答：看到这个问题，先心疼题主一下。因为这是一道“招骂题”，肯定会有人这样骂题主：刘基出生在前，朱瞻基出生在后，而且刘基挂的时候，朱瞻基还没有出生，避个鬼毛讳啊？这个骂法可没毛病啊，即刘基自己起名字时，当然不知道自己死后会出现一个名字里带“基”字的皇帝，那就用不着避什么讳了。但题主的意思，肯定不是说刘基起名字时的事，而是说，后世史书为什么不为朱瞻基避讳而另用其他字眼代替刘基的这个“基”字。因为，前人避讳后世帝王，史不乏其人。我小时候读《说唐》，对书里面那个“恨天无柱、恨地无环”的天下第一英雄李元霸无比敬仰，专门查资料，查这个人物的在历史上的真实表现。一查，傻眼了。这人是唐高祖李渊的第四子，早矢，并无任何可堪一提的事迹留在这个世上。但让我傻眼的不是这个，而是他的名字，叫李玄霸，之所以在《说唐》中写成李元霸，说是要避康熙皇帝玄烨的讳。类似的例子还有，我读《东汉演义》，王莽手下有一兵马元帅，名叫严尤，很威风，也很能打。一查史书，严尤原名并不叫严尤，本来姓庄，叫庄尤，字伯石，班固著《汉书》，为避汉明帝刘庄避名讳，改成了严尤，则后来所有戏曲演义小说包括史料，都把庄尤写成了严尤。与严尤相同命运的还有大贤严光。严光是东汉初年人，汉光帝刘秀多次延请他出仕，他都婉言拒绝了，非常有气节。严光原本也是姓庄，叫庄光，字子陵，死后被篡改为严，现在有个著名的古迹，叫严子陵钓台，就是纪念他的。就因为要避汉明帝刘庄讳，著名的《庄子》也一度改名为《严子》。班固在《汉书.叙传》中记：“嗣虽修儒学，然贵老严之术。这“老严之术”原本是“老庄之术”。还有，东汉末年的蔡文姬本来并不叫蔡文姬，叫蔡昭姬。她死后，《晋书》的编写者为了避讳司马昭的“昭”，将之篡改成了蔡文姬。不但李元霸、严尤、严子陵、蔡文姬这些人死后要为后世帝王避讳，前代的帝王还得为后代的帝王避讳。比如说，唐玄宗李隆基到了清朝就不写能写唐玄宗，得写成唐元宗，或者称唐明皇。要知道，有康熙皇帝玄烨在，一切玄字都得回避。包括故宫玄武门被改神武门，“玄孙”一词被改作“元孙”等等。唐太宗年号为“贞观”，到了宋朝，就被改写为“真观”或“正观”，原因是宋仁宗的名字叫赵祯，同音字“贞”就不能随便用了。甚至，神仙都得为后世的帝王避讳。观音菩萨原来的叫法是“观世音菩萨”，唐太宗李世民即位，就改成了观音。嫦娥仙子原来的叫法是“姮娥仙子”，宋真宗赵恒即位，“姮娥”就被改为了“嫦娥”。真武大帝原来的叫法是“玄武大帝”，到了清朝才改成真武大帝—至于原因，就不啰嗦了。话说回来，在刘基这儿，为什么他的名字就不用避讳朱瞻基的讳了呢？而且，按照唐玄宗避康熙名字讳改“唐元宗”的作法，唐玄宗李隆基的名字也不应该用“基”字的。但事实上，刘基仍叫刘基，李隆基也仍旧叫李隆基。解释只有一个：明朝皇帝对避讳这事比较宽松—这不是我说的，是史学大师陈垣先生说的。史学界专门研究“避讳学”的大师中，最有名的人有两个，一个是清朝学术大师钱大昕；另一个就是近代史学大师陈垣。陈垣大师著有《史讳举例》一书，书中说，避讳乃是“中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”，但每一朝有每一朝的避讳，因此，“不讲避讳学不足以读中国史。陈垣大师在《史讳举例》特别指出，避讳虽然起源于周，但一开始只属于一种礼貌行为，所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。到了汉朝，大家都知道，司马迁为避刘邦的讳字，曾有将“邦”字改为“国”字，但在《史记.景帝本纪》中就直书“立胶东王为太子，名彻”，完全不避当代帝王汉武帝刘彻的讳。班固呢，为避东汉明帝刘庄的讳，把“老庄之术”之术说成“老严之术”，但在《高帝纪》、《艺文志》诸篇中，或称“项庄”，或称《庄子》，又不避汉明帝讳。可见，自周至秦汉，对避讳的要求并不严格。到了唐朝，避讳才上升到法律层面上，即不避讳就要判刑。《唐律疏议》卷十《职制篇》就赫然上书：“诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及余文书误犯者，笞五十。即为名字触犯者，徒三年。唐玄宗李隆基死后几百年要避清康熙玄烨的讳，但他在世时，那也是谁也不能冒犯到他的。他的“基”字，谁都不能随便用，甚至和“基”同音的字也不能用。著名的历史学家刘知几因为这个缘故，吓得不敢再使用自己的名字，而改称作刘子玄。宋朝的避讳也非常严格，历史上著名的段子“只许州官放火，不许百姓点灯”，就出自宋朝。宋时州官田登忌讳别人触犯自己的名讳，规定州府内凡是与登同音的字，都不能说。由于这个缘故，举州皆呼灯为火，“点灯”也说“点火”。宋朝灭亡后，元代皇帝是蒙古人，他们的名字是蒙古语的音译，所以不避讳。因此，陈垣大师说：“明承元后，避讳之法亦甚疏。有人不了解明史，以为明朝和唐宋朝一样严格，胡乱编了一些段子来埋汰明朝皇帝，说什么明太祖朱元璋做过僧人，避“僧”、避“光”、避“和尚”，甚至因为国姓朱，忌讳民间提到“杀猪”。实际上，诚如明人沈德符所说：“避讳一事，本朝最轻。一句话，避讳之事，起于周，成于秦，盛于唐宋，元明两朝并不很注重。但到了清朝，避讳就到了一个前所未有的高度，因犯讳而丢脑袋的事屡见不鲜。陈垣大师指出：“清之避讳，自康熙帝之汉名玄烨始，康熙以前不避也。雍乾之世，避讳至严。乾隆年间，内阁学士胡中藻任广西学政，引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不像龙”为试题。由于试题的第一字是“乾”，最后一个字是“龙”，“龙”与“隆”同音，“乾”与“龙”被分开，且又“不像龙（隆）”，触犯了帝讳，胡中藻遭到了满门抄斩的处治。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》，重编作《字贯》，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，因此被处斩灭族，封疆大吏则因失察革职治罪。避讳，是封建社会的一项糟粕文化，存在了二千多年，直到辛亥革命后才彻底废除。