这篇文言文叫什么名字?

扁鹊见蔡恒公
2003年10月17日
[古文]
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：“寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：“**之好治不病以为功！居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。桓候又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。注释
扁鹊-姓秦，名越人，战国时人，**术高明，所以人们就用传说中的上古名**扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（huān）公-蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。韩非-战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。有间-有一会儿。腠còu理-皮肤的纹理。将恐-恐怕要。将，要。深-甚，厉害。寡人-古代君主谦称自己。**之好治不病以为功-**生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。居十日-待（dāi）了十天。居，停留，经历。肌肤-肌肉和皮肤。应（yìng）-答应，理睬。悦（yuè）-高兴。还（xuán）走-转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。故-特意。汤（tàng）熨（Wèi）之所及也-（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用**物热敷。针石-金属针和石针。这电指用针刺治病。火齐jì-火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤**。齐，同“剂”。司命之所属，无奈何也-（那是）司命所管的，（****已经）没办法了。司命，传说中掌管生死的神。属，管。奈何，怎么办、怎么样。是以-就是“以是”，因此。以，因为、由于。无请-不问，意思是不再说话。请，问。索-寻找。评点
故事通过塑造古代神**扁鹊的形象，用以阐明老子所提出的“察微知著”的辩证思想的正确，具有很大的说服力。[现代汉语]
名**扁鹊见到蔡桓公后，告诉桓公他的疾病已侵入皮肤，要赶快治疗。桓公觉得自己的身体很好，认为扁鹊是想邀功，就没有理睬。十天后，扁鹊劝说桓公趁病只侵入肌体，尽快诊治，桓公还是不吱声。又过了十天，扁鹊说桓公病入肠胃，桓公还是不信。再过十天，扁鹊见到桓公，一句话没说，转身便离开了。桓公派人去问他，扁鹊说，病在皮肤、肌体、肠胃，可以通过敷**、熏洗、**、服用清**剂等手段治疗，现在病已入骨髓，治不好了。五天以后，桓公浑身疼痛，而扁鹊已逃往秦国。不久，桓公就因伤病发作，治疗无效而死去。