是这样的，我每天念**师经。每天只要睡着就做梦。特别累。中午也是晚上也是，一晚上醒三四回。**师经不是

您或许是念经的时候没有做好准备工作, 例如: 念经前要净手脚和面部, 念经要挑早上或下午六点, 念经要点香, 念经要点灯, 念经的人不可以犯戒(念经前不得有房事或其他贪嗔痴的问题), 念经时要恭敬而心无旁鹜...., 假使有违反, 拜法忏时自己深自忏悔必然可以改善问题!

在生的时候，消灾延寿，报尽舍寿的时候，就能生在西方极乐世界，念经多数是祈求往生极乐世界。所以在佛教裏头，有延生的牌位，红的牌位，是消灾延寿**师佛，佛光注照你这个本命元辰。那麼我们再生，不愿意生在**师琉璃光如来的世界，愿意生在极乐世界，就念「南无阿弥陀佛」，我们临命终的时候，就往生西方极乐世界。所以这两位佛对我们每一个众生的这个因缘都是分不开的。

这两位佛，释迦牟尼佛就介绍给我们众生，知道这两位佛的名号和他的愿力和功德。所以这一部经就叫《**师琉璃光如来本愿功德经》。「**师琉璃光」，是这一位佛的名号；「如来」，是佛的十号之一；「本愿」，是在他没有成佛之前，所发的菩提愿，所发的菩提心。在没成佛之前发，所以叫本愿。「功德」，功，就是外边所立的，叫功；德，是内边所积蓄的，这是德。立功，譬如你建造庙宇，修补桥梁、道路，为所有的人来谋幸福，令所有的人都得到利益了，这叫立功。足乎己无待於外之谓德，德就是自己没有亏心的事情，你做事情做得仰不愧於天，俯不怍於人。外不欺人，内不欺己。你所行所做，在外边立功，而内裏头积聚著，就有德行，所以这叫功德。立功、立德，这个德行的事情是裏边的，功是外边的。这个德行，所谓「善欲人见，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各处去卖广告，说：「我又做了什麼什麼好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一个受菩萨戒的人！」这不需要表露自己的身分，不需要自夸。德行是没有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一点了，所以说：「善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。」你善欲人见，那就不是德行了；恶恐人知，那真是大的罪过了。所以我们学佛的人，不要那麼俗头巴脑的，俗裏俗气的，还是各处争第一，说：「我又造了什麼什麼好事了！我又怎麼样子啊，布施了什麼什麼！我又怎麼样做护法了！」一有这一种的思想和自夸自满的行为，这都不够护法的资格了。

所以学佛法、听经，都是要在这个地方用功夫，不要虚张声势地，弄一些个虚伪的宣传。我们学佛的人，要做一个榜样，这是功德。

「经」，这个经是经常之法，经常不变的一种法门。经就是圣人被下之言，就是圣人所说出的言教。那麼这种经是一字不可去，一字不可添。它有很多的意思，简略地讲，不外贯、摄、常、法这四个字。「贯」，是把佛所说的道理、意义，由始至终贯穿起来。「摄」，是摄受所有众生的机宜。「常」，是什麼时候也不改变，古今都不改变，都是这麼一个经常之法。「法」，是过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛；过去众生，现在众生，未来众生，所有的众生，都遵从这个法。所以说「三世同遵名曰法」，这是法，大家都要遵守这个法则。这个经，又有绳墨义，好像那个做木匠的用来画线的斗似的。又是涌泉义，就好像在这个地裏头，泉水涌上，这叫涌泉义。

「**师琉璃光如来本愿功德经」：单讲这个字义，「**」就是一种**品；「师」，就是个**生，言其这一位佛就是个大**王，可以治世人一切的疾病。无论你是什麼治不好的绝症，如果这一位佛他来给你治这个病，一定会好的，什麼病都会好的，起死回生。没有什麼病他治不好的，就是应该死的病，他都可以把你改变成活的。所以这一位大**王，就是「**师」。「琉璃」，琉璃的本体是透明的，是玲珑透体，裏边可以看见外边，外边也可以看到裏边，是琉璃体。琉璃也是他这个报土的名字，叫琉璃世界，他在这个琉璃世界做教主。这一位佛，他的身体也是琉璃体，内外莹彻，内外光洁。那麼这一位佛，什麼**品他都懂。在**有一位神农皇帝，这个「神农嚐百草」，也就是嚐所有的**品。神农皇帝的身体就是琉璃体，他把**品吃到肚裏头，他自己会看见这个**有什麼作用，都走到哪一经（经是人体的脉络）去。所以他嚐百草，把这个**性的酸甜苦辣咸，寒热温平，有毒没有毒，他都能确定出来。「光」：这一位佛的身体，不单内外莹彻，而且还光洁，是个大光明藏。「如来」，是佛的十号之一。如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这是佛的十号。本来每一位佛有十万个名号，一位佛就有十万个名号，因为十万个名号人记不住了，所以就把它缩短了。以後又有一万；一万还是长，那麼又缩到一千；一千还是长，又缩到一百；一百还是长，所以以後就缩到只有十个名号。这十个名号，是每一位佛都有的，不是单单某一位佛有，某一位佛就没有，这十个名号是佛的通称，所以我们学佛的人要知道。我听有的外道就说：「如来佛祖！」他不知道如来佛祖是哪一位佛？其实哪一位佛都叫如来佛。那麼如来，就是乘如实之道，他乘著如实之道来成正觉，这是「如来」两个字的解释。「本愿」，本愿就是他以前所发的愿，不是今生所发的愿。佛有本事、本愿、本生，本生就是今生，本愿就是以前的，本事也是佛以前的事。「功德」，这个「功德」和「经」，这一位佛是东方的，又叫阿閦佛，又叫**师琉璃光如来。他这个**师佛部，东方是属於金刚部，金刚部是注重降伏法，能降伏天魔，制诸外道，一切的天魔外道，见到这些金刚部的护法金刚就降伏了。好像〈楞严咒〉，你谁若念〈楞严咒〉，就有八万四千金刚藏菩萨常常拥护你，常常保护著你；那麼你要诚心念，不诚心念是不行的！这是一个大概的意思。